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Torapamavoa Nicolas : Le blog Anti Sarkozy qui ne blague pas !<br />
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Concert ! 25/04 Festival ADACA / / Mr Torapamavoa.. Fournisseur officiel de contenus Anti Sarkozy Un rap drolatique devient collectif de Resistance à Sarkozy. Les 1ers messages retracent nos aventures sur la toile,depuis le 11/01/07 + de 4,5 millions de visites ! Patience pendant le chargement de la page c'est bourré d'electronique ^^ .. Subscribe in a reader ET/OU Recevoir l'Anti Journal quotidien par @ <br />
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j'aime les peres du desert mais etre ascete a l'heure actuelle releve de l'exploit<br />
parfois je prefere le silence de la campagne a l'agitation mediatiquej'ai lu thomas merton<br />
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Apophtegmes des Pères du désert<br />
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Les apophtegmes des Pères du désert (Apophtegma Patrum ou Apophthegmata Patrum en latin - Paroles des Pères) sont un ensemble de préceptes, d'anecdotes, et de paroles, attribués aux ermites et aux moines qui peuplèrent les déserts égyptiens au IVe siècle. Les apophtegmes illustrent la vie spirituelle, l'éthique et les principes ascétiques et monastiques des Pères du désert. Transmis oralement en copte, ils furent mis par écrit aux IVe et Ve siècle et compilés en grec dans la première moitié du Ve siècle par Pallade dans son Histoire lausiaque et Théodoret dans son Histoire religieuse. Rufin proposa une traduction latine des apophtegmes dans son Histoire des moines d'Égypte. Les recueils connurent un grand succès et furent traduis dans presque toutes les langues de l'Église ancienne et médiévale, notamment en copte, arménien, amharique et syriaque. Ces textes, qui sont considérés comme un classique de la littérature chrétienne des premiers siècles, nourrirent la spiritualité monastique du christianisme médiéval oriental et occidental.<br />
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Sommaire<br />
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1 Origines <br />
2 Auteurs <br />
3 Littérature chrétienne <br />
4 Références <br />
5 Bibliographie <br />
6 Liens internes <br />
7 Liens externes <br />
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Origines [modifier]<br />
Au IVe siècle, des fidèles ayant rompu avec la civilisation de leur époque quittèrent les villes pour les déserts du nord de l'Égypte. En quelques décennies, les cabanes et les grottes dans lesquelles s'étaient installés les premiers ermites attirèrent tellement d'hommes voulant partager leur vie que de véritables communautés monastiques se constituèrent, comme celles de Scété, de Nitrie ou des Cellules (Kellias). Le renom de sainteté dont jouissaient les grands anachorètes attirait dans leur solitude non seulement une foule de disciples, mais encore un grand nombre de visiteurs venus de toutes les parties de l'Europe pour recueillir sur leurs lèvres la doctrine authentique des voies spirituelles. Lorsqu'un fidèle arrivait dans l'un de ces centres monastiques, la règle était qu'il se mette à l'école d'un "ancien" ou "vieillard", ce mot ne désignant pas un homme âgé, mais celui qui, par une pratique intense du désert, était devenu expérimenté, apte à discerner l'authentique de l'apparent[1]. Avec cet ancien, le novice apprenait à se libérer des replis égoïstes et à
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Demain je vais mettre sur mon blog un texte de l'évêque de Montauban que vous pouvez consulter en allant sur le site du diocèse de Montauban. Il a pour titre " Je suis le disciple de celui qui<br />
était sans papiers". Je pense que ce texte va vous intéresser. Par certains aspects il rappelle le texte de Monseigneur Salièges. Bonne journée à vous. jf<br />
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